एक हिट गाने से कहीं ज़्यादा
नेटफ्लिक्स की एनीमेशन फ़िल्म ‘के-पॉप डीमन हंटर्स’ (K-POP Demon Hunters) ने पूरी दुनिया में धूम मचा दी है। रिलीज़ होने के तुरंत बाद, यह दर्जनों देशों में नेटफ्लिक्स की फ़िल्म श्रेणी में पहले स्थान पर पहुँच गई और अमेरिकी समीक्षा साइट रॉटेन टोमेटोज़ पर 96% की आश्चर्यजनक फ्रेशनेस रेटिंग हासिल की, जिससे यह एक असाधारण घटना बन गई है।
सतही तौर पर, इस फ़िल्म का आकर्षण स्पष्ट है। सोनी पिक्चर्स एनीमेशन के विशेष, शानदार और स्टाइलिश विजुअल्स, ट्वाइस (TWICE) जैसे शीर्ष कलाकारों द्वारा प्रस्तुत ऊर्जा से भरपूर के-पॉप साउंडट्रैक, और ‘आइडल जो असल में दानव शिकारी हैं’ की रोमांचक कहानी – ये सभी ऐसे तत्व हैं जिनका कोई भी आनंद ले सकता है।
लेकिन इस फ़िल्म का असली मूल्य और सांस्कृतिक उपलब्धि इसकी चकाचौंध भरी सुर्खियों से कहीं गहरी है। ‘के-पॉप डीमन हंटर्स’ सिर्फ़ एक के-पॉप थीम वाली फ़िल्म नहीं है। यह “कोरियाई संस्कृति के लिए एक प्रेम पत्र” है, जिसमें कोरियाई मिथकों, लोककथाओं और आधुनिक संस्कृति के सार को गहराई और प्रामाणिकता के साथ प्रस्तुत किया गया है।
क्या होगा अगर फ़िल्म में बिल्ली जैसा प्यारा शुभंकर वास्तव में कोरिया के सबसे शक्तिशाली प्रतीकों में से एक हो? क्या होगा अगर प्रतिद्वंद्वी समूह का नाम एक डरावनी भविष्यवाणी छिपाए हुए हो? आइए, अब इस फ़िल्म के विशेष रहस्यों पर एक नज़र डालते हैं।
भाग 1: बिल्ली के वेश में ‘बाघ’: शुभंकर डर्पी (Derpy) की असली पहचान
जब दर्शक पहली बार फ़िल्म में दानव जिन-वू का पीछा करने वाले शुभंकर ‘डर्पी (Derpy)’ को देखते हैं, तो ज़्यादातर लोग उसे एक प्यारा और कुछ हद तक अनाड़ी बिल्ली या पिल्ले जैसा जीव समझते हैं। ‘डर्पी’ नाम, जो ‘मूर्ख और बेवकूफ़ाना चेहरे’ के लिए एक स्लैंग शब्द से लिया गया है, इस धारणा को और मज़बूत करता है कि वह सिर्फ़ एक हास्यप्रद पात्र है।
लेकिन यहीं पर पहला मोड़ आता है। डर्पी बिल्ली नहीं है। वह एक बाघ है। यह एक साधारण तथ्य पात्र में कई परतों वाली सांस्कृतिक प्रतीकात्मकता जोड़ता है।
कोरियाई बाघ के दो चेहरे
कोरियाई संस्कृति में, बाघ केवल एक जंगली जानवर नहीं, बल्कि एक पवित्र प्राणी है। उसे पहाड़ों की रक्षा करने वाली आत्मा ‘सानशिन (Sanshin, Mountain Spirit)’ या बुरी शक्तियों को दूर भगाने और सौभाग्य लाने वाले ‘ब्योकसा (Byeoksa, Evil-repelling entity)’ के रूप में पूजा जाता रहा है।
दूसरी ओर, कोरियाई लोक चित्रों ‘मिन्हवा (Minhwa, Korean folk painting)’ में बाघ का एक बिल्कुल अलग रूप दिखाई देता है। जैसा कि निर्देशक मैगी कांग ने खुद प्रेरणा पाने की बात कही है, विशेष रूप से ‘जाखोडो (Jakhodo, magpie and tiger)’ नामक मैगपाई और बाघ के चित्रों में, राजसी बाघ को अक्सर अनाड़ी, मिलनसार और यहाँ तक कि एक छोटी सी मैगपाई से डाँट खाते हुए एक मूर्ख प्राणी के रूप में हास्यपूर्ण ढंग से चित्रित किया जाता है। डर्पी का डिज़ाइन, जिसमें मोटा शरीर, छोटे पैर और ट्रेडमार्क भेंगापन वाला ‘डर्पी’ चेहरा है, सीधे तौर पर इसी मिन्हवा के बाघ को स्क्रीन पर लाता है।
और भी दिलचस्प बात यह है कि डर्पी लगभग हमेशा ‘सुज़ी (Sussie)’ या ‘सो-स्सी (Seossi)’ (कोरियाई में मिस्टर सो का अर्थ) नामक एक मैगपाई (कोरियाई में 까치, क्काछी) के साथ घूमता है। इन दोनों का एक साथ दिखना कोरियाई पारंपरिक लोक चित्र ‘जाखोडो’ का एक जीवंत रूप है, जो कोरियाई संस्कृति से परिचित दर्शकों को एक सुखद अनुभव देता है, मानो कोई लोक चित्र जीवंत हो उठा हो।
डर्पी का चरित्र-चित्रण बाघ की इस द्वैत प्रकृति को पूरी तरह से साकार करता है। वह पत्र पहुँचाने और मुख्य पात्रों की मदद करने वाले एक संरक्षक देवदूत की भूमिका निभाता है, जबकि चीज़ों को सही जगह पर रखने का उसका जुनून या उसके अनाड़ी कार्य मिन्हवा के भोले-भाले बाघ के चरित्र को दर्शाते हैं। यह उसे एक साधारण हास्य पात्र से आगे ले जाता है और कोरियाई संस्कृति में बाघ की जटिल छवि की गहरी समझ को दर्शाता है। डरावना लेकिन मिलनसार, पवित्र लेकिन कहीं न कहीं अधूरा – यह दोहरा आकर्षण डर्पी को सिर्फ़ एक शुभंकर नहीं, बल्कि फ़िल्म की मुख्य थीम को व्यक्त करने वाला एक प्रतीकात्मक अस्तित्व बनाता है। जैसे मुख्य पात्र ‘हंटरिक्स’ एक आइडल और दानव शिकारी दोनों हैं, वैसे ही डर्पी भी अपने प्यारे रूप के पीछे एक शक्तिशाली संरक्षक की शक्ति छिपाए हुए है। फ़िल्म डर्पी के माध्यम से दर्शकों से लगातार कहती है: “जो दिखता है, वही सब कुछ नहीं है। और गहराई से देखो।”
भाग 2: ‘लायन (Lion)’ से बढ़कर अर्थ: ‘साजा बॉयज़’ (SAjA Boys) नाम में छिपा भयानक द्वंद्व
‘के-पॉप डीमन हंटर्स’ के प्रतिद्वंद्वी समूह ‘साजा बॉयज़ (SAjA Boys)’ का नाम इस बात का एक प्रमुख उदाहरण है कि इस फ़िल्म में शब्दों का खेल कितना चतुर है। अंग्रेजी भाषी दर्शकों के लिए, ‘Saja’ ‘लायन (Lion)’ (शेर) की याद दिलाता है, जो के-पॉप के जंगल पर राज करने वाले ‘जानवरों के राजा’ की अवधारणा के लिए बिल्कुल उपयुक्त लगता है।
लेकिन कोरियाई भाषी के लिए, ‘साजा (साजा)’ शब्द का एक बिल्कुल अलग, कहीं ज़्यादा भयावह अर्थ है। यह ‘जोसुंग-साजा (Jeoseung-saja, Grim Reaper)’ का ‘साजा’ है। ‘साजा’ एक चीनी अक्षर पर आधारित शब्द है जिसका अर्थ ‘दूत’ या ‘संदेशवाहक’ होता है, और अलौकिक संदर्भ में, यह लगभग हमेशा यमलोक के दूत को संदर्भित करता है जो मृतकों की आत्माओं को लेने आता है – यानी, कोरिया का ग्रिम रीपर (यमदूत)। इसलिए, ‘साजा बॉयज़’ का मतलब ‘लायन बॉयज़’ नहीं, बल्कि शाब्दिक रूप से ‘ग्रिम रीपर बॉयज़’ (यमदूत बॉयज़) है। यह नाम उनकी पहचान का एक स्पष्ट संकेत है।
कोरियाई यमदूत का विकास
परंपरागत रूप से, जोसुंग-साजा को पीले चेहरे, काले बागे और टोपी वाले, भावनाहीन यमलोक के अधिकारी के रूप में चित्रित किया गया था। हालाँकि, आधुनिक कोरियाई पॉप संस्कृति में, विशेष रूप से ड्रामा ‘डोक्केबी (Goblin, 도깨비)’ और फ़िल्म ‘अलोंग विद द गॉड्स (Along with the Gods, 신과 함께)’ श्रृंखला की ज़बरदस्त सफलता के बाद, यमदूत की छवि नाटकीय रूप से बदल गई है। वे आकर्षक पात्रों में बदल गए हैं जो स्टाइलिश काले सूट पहनते हैं, अवास्तविक रूप से सुंदर दिखते हैं, और दुखद कहानियाँ रखते हैं।
‘साजा बॉयज़’ इस ‘सुंदर यमदूत’ के-कंटेंट के हिट फॉर्मूले को ‘के-पॉप आइडल’ नामक एक और फॉर्मूले के साथ मिलाने का अंतिम परिणाम है। वे ‘यमलोक के आइडल’ हैं जो प्रशंसकों की आत्मा की ऊर्जा को सोखकर दानव राजा ‘गुइमा (귀마)’ को अर्पित करते हैं।
यह पहचान उनके संगीत को एक डरावनी गहराई देती है। उनके हिट गाने ‘योर आइडल’ के बोल देखें, तो आपको “तुमने मुझे अपना दिल दिया, अब मैं तुम्हारी आत्मा भी ले लूँगा” जैसी पंक्तियाँ मिलती हैं। एक सामान्य के-पॉप गीत में, यह प्यार के जुनून के लिए एक रूपक मात्र है। लेकिन जब आप जानते हैं कि वे असली यमदूत हैं, तो यह गीत एक रूपक नहीं, बल्कि एक ‘शाब्दिक घोषणा’ बन जाता है। उनका ‘आत्मा चुराने वाला’ करिश्मा और ‘घातक’ मंच प्रदर्शन अब कोई उपमा नहीं रह जाता है।
यह सेटिंग फैंडम संस्कृति के सार पर एक तीक्ष्ण टिप्पणी करती है। यह विडंबना कि प्रशंसकों द्वारा अपने आइडल को प्यार और ऊर्जा समर्पित करने का कार्य ही बुरी शक्तियों को बढ़ावा देता है, के-पॉप फैंडम की तीव्र अंतःक्रिया को एक पौराणिक ढांचे के भीतर चतुराई से प्रस्तुत करता है, जहाँ आभासी और वास्तविकता की सीमाएँ धुंधली हो जाती हैं। यह तथ्य कि फ़िल्म के काल्पनिक आइडल ने वास्तविक दुनिया में एक विशाल फैंडम का निर्माण किया है, यह साबित करता है कि निर्माताओं ने के-पॉप और के-ड्रामा फंतासी के मूल आकर्षण को कितनी सटीकता से समझा और फिर से बनाया है।
भाग 3: राक्षसों का संहार करने वाले हथियार: शामनवाद और हंटरिक्स (Huntrix) की आध्यात्मिक शक्ति
‘के-पॉप डीमन हंटर्स’ का दानव-संहार एक्शन पश्चिमी फंतासी में देखे जाने वाले जादू से अपनी जड़ों में अलग है। फ़िल्म की दुनिया कोरियाई पारंपरिक shamanism ‘मुसोक (musok, 무속)’ में गहराई से निहित है। निर्देशक मैगी कांग ने खुद बताया कि आइडल द्वारा नृत्य और गीत से बुरी आत्माओं को भगाने की अवधारणा कोरियाई शामनवाद की रस्म ‘गुत (gut, 굿)’ से प्रेरित थी, जहाँ एक शामन प्रदर्शन के माध्यम से आध्यात्मिक दुनिया से संवाद करता है। यानी, मुख्य पात्र लड़की समूह ‘हंटरिक्स (Huntrix)’ 21वीं सदी की आधुनिक शामन हैं।
पवित्र शक्ति से युक्त हथियार
हंटरिक्स सदस्यों द्वारा उपयोग किए जाने वाले हथियार भी साधारण तलवारें नहीं हैं, बल्कि पवित्र वस्तुएँ (sacred objects) हैं जिनका गहरा शामनिक और जादुई अर्थ है।
रूमी की ‘साइनचमसाग्योम (Sainchamsageom, 사인참사검)
‘ लीडर रूमी का मुख्य हथियार ‘साइनचमसाग्योम’ है। इसका अर्थ है ‘चार बाघों की शक्ति से बुराई को काटने वाली तलवार’, और यह वास्तव में जोसोन राजवंश के समय से शाही परिवार द्वारा बनाई गई एक जादुई तलवार है। इस तलवार की शक्ति का रहस्य इसके नाम ‘साइन (Four Tigers)’ में है। ‘इन’ बारह चीनी राशियों में से बाघ का प्रतीक है, और एक सच्ची साइनग्योम तभी बनाई जा सकती है जब पूरे ब्रह्मांड में बाघ की ऊर्जाएँ एक साथ मिलती हैं। माना जाता था कि इस पवित्र समय में बनाई गई तलवार में सभी बुरी आत्माओं और आपदाओं को दूर भगाने की सर्वोच्च क्षमता होती है। लीडर रूमी द्वारा इस तलवार का उपयोग यह दर्शाता है कि वह शुद्धि और मोक्ष का प्रतीक है।
जॉय की ‘शिनकाल (Shinkal, 신칼)
‘ रैपर जॉय का हथियार ‘शिनकाल (Divine Sword)’ है। जैसा कि नाम से पता चलता है, ‘भगवान की तलवार (sword of God)’, यह हथियार युद्ध के लिए खंजर नहीं, बल्कि कोरियाई शामनों द्वारा ‘गुत’ में उपयोग किए जाने वाले प्रमुख अनुष्ठानिक उपकरणों में से एक है। शिनकाल देवताओं को बुलाने और उनकी शक्ति उधार लेने का एक माध्यम है, और यह अशुद्धता को काटने और बुरी आत्माओं के प्रभाव को समाप्त करने की एक पवित्र भूमिका निभाता है। जॉय द्वारा डार्ट की तरह शिनकाल फेंककर बुरी आत्माओं को नष्ट करने का दृश्य इस पवित्र शुद्धि अनुष्ठान की आधुनिक एक्शन व्याख्या है।
मीरा का ‘गोकडो (Gokdo, 곡도)
‘ गायक मीरा का मुख्य हथियार ‘गोकडो’ है। यह प्राचीन गया और तीन साम्राज्यों के काल के सैनिकों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक लंबा हथियार है, जिसकी विशेषता अर्धचंद्र के आकार का घुमावदार ब्लेड है। विशेष रूप से, गोकडो का उपयोग अनुष्ठानिक या औपचारिक हथियार के रूप में भी किया जाता था, और इसे युद्ध के मैदान के अलावा एक जादुई प्रतीक के रूप में भी माना जाता था। घुमावदार ब्लेड दुश्मनों को काटने के लिए अनुकूलित है, और साथ ही, सुंदर वक्र ‘प्रवाह’ और ‘चक्र’ का अर्थ भी रखता है। मीरा का गोकडो को मुख्य हथियार के रूप में अपनाना यह दर्शाता है कि वह केवल बल से बुराई को खत्म करने वाली योद्धा नहीं, बल्कि पारंपरिक शामनिक गुणों और आत्माओं के प्रवाह को समझने और समन्वयित करने वाली एक इकाई है। वह गोकडो घुमाकर बुरी आत्माओं की ऊर्जा को भंग करती है और एक नरम लेकिन शक्तिशाली प्रक्षेपवक्र के साथ दुश्मन को वश में करती है। यह विशेषता इस बात पर जोर देती है कि मीरा ‘ताकत में नाजुकता’ और ‘संघर्ष में सामंजस्य’ का प्रतीक है।
गुरु का अभयारण्य: ‘सो-नांग-डांग (Seo-nang-dang, 서낭당)’
हंटरिक्स की आध्यात्मिक मार्गदर्शक और पहली पीढ़ी की आइडल हंटर ‘सेलिन (Celine)’, जेजू द्वीप (Jeju Island) पर एक ‘सो-नांग-डांग’ की रक्षा करते हुए एकांत में रहती है। सो-नांग-डांग एक पारंपरिक अभयारण्य (Sanctuary) है जो गाँव के प्रवेश द्वार या पहाड़ी दर्रे पर स्थित एक पवित्र पेड़ या पत्थर के ढेर के रूप में गाँव के संरक्षक देवता को समर्पित है। सेलिन को केवल एक एकांतवासी के रूप में नहीं, बल्कि सो-नांग-डांग के संरक्षक के रूप में स्थापित करके, फ़िल्म उसकी सत्ता और हंटर्स की आध्यात्मिक वंशावली को कोरियाई लोक विश्वास के एक ठोस स्थान से जोड़ती है। यह एक ऐसा उपकरण है जो दिखाता है कि हंटर्स की शक्ति केवल अलौकिक क्षमता नहीं है, बल्कि एक गहरी और पवित्र परंपरा में निहित है।
इस तरह, ‘के-पॉप डीमन हंटर्स’ अच्छाई और बुराई के बीच सार्वभौमिक संघर्ष की कहानी को कोरिया की अद्वितीय शामनवाद और लोक मान्यताओं के ढांचे में प्रस्तुत करता है। हंटरिक्स सुपरहीरो होने के साथ-साथ प्राचीन आध्यात्मिक परंपराओं के आधुनिक उत्तराधिकारी भी हैं, और उनका के-पॉप मंच दुनिया को बचाने वाला एक विशाल ‘गुत-पान’ (굿판, अनुष्ठान का मंच) बन जाता है। मूल संस्कृति के प्रति यह गहरी समझ और सम्मान ही इस फ़िल्म को केवल सांस्कृतिक विनियोग से परे एक सच्ची सांस्कृतिक स्मारक के रूप में मूल्यांकित करने का कारण है।
भाग 4: सियोल का असली स्वाद: भोजन, स्थानों और पॉप संस्कृति में प्रामाणिकता
‘के-पॉप डीमन हंटर्स’ की प्रामाणिकता मिथकों और लोककथाओं से परे, आधुनिक कोरिया के रोजमर्रा के परिदृश्यों को पकड़ने वाले विवरणों में और भी चमकती है।
क्लिच से परे असली ‘के-फूड’
निर्देशक मैगी कांग ने बताया कि उन्होंने “किमची नहीं दिखाने” का एक सचेत निर्णय लिया था। यह विदेशी सामग्री में कोरिया का प्रतीक माने जाने वाले विशिष्ट क्लिच से जानबूझकर दूरी बनाना था, और एक गहरी संस्कृति दिखाने की घोषणा थी।
इसके बजाय, फ़िल्म कोरियाई लोगों के जीवन में रचे-बसे असली ‘रोजमर्रा के स्वाद’ को स्क्रीन पर लाती है। प्रदर्शन से पहले वेटिंग रूम में कप राम्योन (कप-राम्योन, 컵라면) और किमबाप (김밥) खाने का दृश्य, स्ट्रीट फूड होट्टोक (Hotteok, 호떡), सोलोंगतांग (Seolleongtang, 설렁탕), और निर्देशक के व्यक्तिगत पारिवारिक इतिहास से जुड़ा नेंग-म्योन (Naengmyeon, 냉면) – फ़िल्म में दिखाई देने वाले खाद्य पदार्थ कोरियाई लोगों के लिए बहुत परिचित हैं और विदेशियों के लिए नई जिज्ञासा पैदा करते हैं।
विशेष रूप से कप राम्योन का विवरण सराहनीय है। वास्तविक राम्योन उद्योग की दिग्गज कंपनी ‘नोंगशिम (Nongshim, 농심)’ की पैरोडी ‘दोंगशिम (Dongshim, 동심)’ ब्रांड नाम और एक अन्य खाद्य कंपनी ‘ओटोगी (Otoki, 오뚜기)’ के लोगो का चतुराई से संशोधित चिह्न एक ‘ईस्टर एग’ है जिसे केवल वही बना सकता है जो कोरियाई पॉप संस्कृति को अच्छी तरह से जानता हो। इसके अलावा, भोजन के एक दृश्य में, एक पात्र द्वारा चम्मच और चॉपस्टिक रखने के लिए नैपकिन को मोड़कर बिछाना एक ऐसा विवरण है जिसे कोरियाई कर्मचारियों की राय पर जोड़ा गया था, जिसे आसानी से अनदेखा किया जा सकता है, लेकिन यह कोरियाई भोजन संस्कृति को जीवंत रूप से दिखाता है। *दोंगशिम (Dongshim) = बचपन की मासूमियत
सियोल के दृश्य और के-पॉप का मंच
फ़िल्म की पृष्ठभूमि के रूप में सियोल का चित्रण भी केवल एक स्केच नहीं है। निर्माण टीम ने व्यक्तिगत रूप से कोरिया का दौरा किया और बुकछोन हानोक विलेज (Bukchon Hanok Village, 북촌 한옥마을) की खड़ी ढलानों, म्योंगदोंग (Myeongdong, 명동) की सड़कों की ईंटों की बनावट, और सियोल सबवे के रूट मैप और संकेतों का विस्तार से फोटो खींचकर विश्लेषण किया। नतीजतन, फ़िल्म में सियोल को एक जीवंत वास्तविकता का एहसास मिलता है।
पॉप संस्कृति का चित्रण भी वैसा ही है। हंटरिक्स और साजा बॉयज़ जिस वैरायटी शो ‘प्ले गेम्स विद अस (PLAY GAMES WITH US, 우리랑 놀자)’ में दिखाई देते हैं, वह के-पॉप प्रशंसकों के लिए तुरंत पहचानने योग्य प्रतिष्ठित कार्यक्रम ‘वीकली आइडल (Weekly Idol, 주간 아이돌)’ की एक आदर्श पैरोडी है। विशेष रूप से, दो अनाड़ी पुरुष एमसी का रूप ‘वीकली आइडल’ के सुनहरे दिनों का नेतृत्व करने वाली ‘डोनीकोनी (DoniConi, 도니코니)’ (जियोंग ह्योंग-दोन, डेफकॉन) की जोड़ी की तरह लगता है।
ये विवरण केवल पृष्ठभूमि से कहीं बढ़कर कहानी में यथार्थवादी गहराई और हास्य जोड़ते हैं। एक विदेशी आकर्षण के बजाय, ‘रहने की जगह’ के रूप में कोरिया को दिखाकर, फ़िल्म सांस्कृतिक बाधाओं को पार करती है और एक सार्वभौमिक सहानुभूति बनाती है। यह कोरियाई दर्शकों और वैश्विक के-पॉप प्रशंसकों को एक गर्मजोशी भरा संदेश देता है: “हम उस दुनिया को जानते हैं जिसमें आप रहते हैं, और हम उसका सम्मान और उत्सव मनाते हैं।” यह गहरी प्रामाणिकता ही ‘के-पॉप डीमन हंटर्स’ के कोरिया और विदेशों दोनों में जबरदस्त समर्थन पाने का मुख्य कारण है।
निष्कर्ष: सांस्कृतिक कहानी कहने का एक नया मानक
‘के-पॉप डीमन हंटर्स’ की सफलता इसकी सतही चकाचौंध के पीछे छिपी गहराई से आती है। लोक चित्रों से निकले प्यारे बाघ संरक्षक डर्पी, यमदूत की पहचान छिपाए हुए घातक आइडल समूह साजा बॉयज़, कोरियाई शामनवाद में निहित हंटरिक्स के पवित्र हथियार, और आधुनिक सियोल के रोजमर्रा के जीवन को दर्शाने वाले जीवंत विवरण – ये सभी तत्व मिलकर इस कृति को सिर्फ़ एक एनीमेशन नहीं, बल्कि एक सांस्कृतिक घटना बनाते हैं।
इस फ़िल्म ने साबित कर दिया है कि जब कोई देश अपनी संस्कृति को हल्का या परिवर्तित नहीं करता है, बल्कि आत्मविश्वास से उसकी विशिष्टता और खासियत को सामने रखता है, तो सबसे शक्तिशाली वैश्विक सामग्री का जन्म हो सकता है। इसने दिखाया है कि एक अच्छी तरह से बनाई गई प्रामाणिक कहानी अपने आप में सार्वभौमिक होती है। यदि आपने इस लेख से एक नया दृष्टिकोण प्राप्त किया है, तो क्यों न फ़िल्म को एक बार फिर से देखें और उन अन्य सांस्कृतिक खजानों की ‘दानव-शिकार’ पर निकलें जिन्हें निर्माताओं ने हर फ्रेम में छिपाया है।
